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                您的位置: 首頁 ->  常見問題 -> 紫砂茶具與紫砂文化歷史的演變
                紫砂茶具與紫砂文化
                也曾言“茶之為飲,發乎神農”,由此可見茶文化歷史源遠流長。
                自神農發現茶開始,隨著時間的推移與歷史的演變,茶文化由發展走向成熟、由國內走向世界,可以說我國是茶文化的發源地。茶文化的興盛自然而然帶動了紫砂茶具的興趣,在眾多茶具器冥中,紫砂作為一種具有特色的實用性茶具,頗有點鶴立雞群的味道。
                紫砂據傳起始于北宋末年,那時的飲茶文化可以說是相當成熟了。根據茶史上記載,飲茶之風,盛于唐而興于宋,當時茶具器形的發展受喜歡茶飲方式制約。但到了北宋末年的時侯,茶文化的焦點已經從品的方式轉變到茶具的行式上來。紫砂壺的誕生,可以說是因時而生,然其后紫砂壺能夠風行數百年,最終與茶文化連為一體相輔相成,可以說是由紫砂的特性所決定的。
                精于茶道之人有種流行的說法——品茗,能修心養性,陶冶人的情操。隨著社會水平的不斷提高,人們閑暇之余開始追求精神層次的休閑生活,而品茗之道就是很好的選擇。由此而來,閑時品茗修行之人日增,但不管如何深諳茶道之術,若無稱心如意之茶具,一切枉然。即使是絕好的茶,也是暴殮天物而矣。有了上好的茶,因此一個急迫的問題擺在了茶友的面前,何為上佳之茶具?紫砂!茶道高手一般會如是回答。然紫砂謂何?
                紫砂盛行于陶都宜興,脫胎與一般日用陶瓷。宜興盛產一種特殊陶土,其顏色多為絳紫,故統稱紫砂,宜興紫砂因此聞名于一世。但其顏色亦有紅,綠、黃、白等,故又被譽為“五色土”。用其所做茶具即為宜興紫砂壺。論及紫砂的起始,見北宋詩人梅堯臣《宛陵集》一詩中言道“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華”。因此普遍認為紫砂起始于北宋末年,
                而1976年在宜興丁蜀羊角山古窯址發掘出的大量紫砂陶片,其斷代為北宋時期,這也可作為佐證。隨后紫砂藝術迎來了蓬勃發展的春天,而這個春季延續了差不多數百年,經歷了明清兩代的興盛。明清時的發展,紫砂逐漸形成了一種文化,其在結合茶文化的基礎上,更是融合了詩詞、書畫、雕塑、篆刻等一系列文化藝術。多種文化性質的結婚,成了紫砂文化的標志性特色。
                如今的紫砂藝術經過幾十代紫砂藝人的奉獻,也已趨于成熟,無論是在造型裝飾還是工藝技術等方面,都形成了一套系列性的理論知識。定義一件完美的紫砂作品,可以從兩方面衡量:一方面,紫砂作為美術品,應具備形、神、氣、態四要素。形,即形式美,指作品的外部輪廓:神,即神韻;氣,即氣質,陶藝所蘊涵的和諧色澤美;態,即形態,作品的高低肥瘦剛柔方圓的各種姿態。
                另一方面紫砂壺還需滿足其作為茶具的根本特性實用性。如壺體的容量和重量比例適當,壺嘴出水流暢,壺把端拿方便舒適,壺蓋四周合縫等等。紫砂壺與紫砂杯和一般陶瓷不同,它屬于無釉茶具,
                采用宜興特有的紫砂泥礦制成生坯然后高溫燒制而成。由于其成型后燒成過程中溫度較高,燒結密致,胎質細膩,既不滲漏,更有肉眼難辨的氣孔能吸附茶汁,蘊蓄茶味,故老壺,舊壺雖沖白開水也能散發淡淡茶香。
                然而,有些紫砂工藝師片面地追求紫砂壺的藝術價值或經濟價值,致使一些壺不是喪失了其根本的實用價值就是完全失去了藝術價值??梢哉f這些“不良風氣”一定程度上還是存在的。
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